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诸神之战的爱与崇拜  

2010-05-11 15:04:06|  分类: 忽忽悠悠 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    诸神之战的爱与崇拜 - May - 我们去寻一盏灯

    《诸神之战》的英文名字叫做《Clash of the TiTans》,TiTans是希腊神话里神的鼻祖,当然鼻祖前头也有孩子他爹,孩子他娘的事情,所有的神话故事其实都脱离不开人间故事,不管是神还是神他妈,都会经历一个孕育到出生的过程,也都有七大姑八大姨的一地鸡毛。这部电影的一开始就交代了一堆兄弟情仇的事情,宙斯和哈迪斯是兄弟,不过宙斯这家伙不地道,搞脑子把哈迪斯搞到了永无天日的地方,自己阳光灿烂地睡大觉,下凡搞女人。哈迪斯这家伙貌似除了从人间抢了个老婆,别的出轨事件一概没有,倒算是个钟情种。但是,成者为王败者为寇的道理在洋人那里也一样吃香,哈迪斯就没出演过什么正面角色,一直可怜兮兮地翻身未遂,在这部电影里也是一样。

    神话是人类所创造的,神其实也是人讲给自己听的故事,在不可克制的自然力里面,人类就虚拟出了神,把抽象感和神秘性具体化,似乎这样一来,这些不可捉摸的东西似乎也变的可以促漆谈心,讨价还价了。奥林匹斯山上的希腊诸神是这样,贵国神话里的天庭也是这样。而人类在虚拟出了神之后,又不断的渴望用自己的力量战胜那些不可捉摸,于是,有了人对于神的种种对抗。《诸神之战》在讲述一个人类反抗神的故事,帕尔修斯,其实跟孙悟空先生差不多,都不是人。然而不同的是,贵国的神话里,神是不能反抗的,是最终的决断力,孙悟空最大的本事也就是上如来佛那里告告状,求个最高判决,没事儿就架起筋斗云四处找各路神仙帮忙。而在希腊神话里,神更加地像个人。有喜怒哀乐,有鸡毛蒜皮。在《诸神之战》中,帕尔修斯对于哈迪斯的反抗是人对于神的反抗,即使最终借助了力量,但也绝不是找宙斯帮忙打败哈迪斯的。可以说,这种反叛更加的彻底和人性化。

     在西洋,神会婚外恋,也会养小三或者二奶,不过大婆总是特别彪悍,一般都害的小三不是当牛就是做马,最后得到的也就是化为漫天星辰中的一员。贵国就不是了,玉皇大帝即使再不爱王母娘娘也会跟她举案齐眉,天蓬元帅也就口水了一下嫦娥,就被变成了大肥猪。洋鬼子搞出来的神更像是有点魔法的人,跳不出三界也除不了情欲,在《诸神之战》中宙斯没事儿就泛滥一下父爱,一点儿没有大义灭亲的贵国精神。跟哈迪斯的矛盾更像兄弟俩抢糖吃,没吃到的那个一个人格分裂就变了坏蛋。

     再说说结局,在贵国故事里,最美满的结局就是人彻底变成了神,孙悟空封了斗战胜佛,似乎神永远是最高追求。它超脱在人类之上,成为永远不可逾越的权威。所以,战胜权威的方式就是把自己变成权威,用大师的话说,就是要上层次。在下层次的永远是要听命于上层次的。但在《诸神之战》中,最后的结尾确实田园牧歌式的,帕尔修斯完全没有要求上层次,他只是要求当个普通人。电影中有一句话让我印象深刻,帕尔休斯说,我们人,爱我们自己,也供养我们自己。他强调了最朴素的人伦的爱。这种爱也是这部电影的主题。因为爱而奋起反抗,因为爱而坚持不屈,也因为爱而最终抉择。这种爱是亲情,是爱情也是友情,但绝不是对于不可知和权威力量不可违逆的崇拜。崇拜可能包含爱,但也包含这敬畏和惧怕,但人伦的爱,确实单纯的相互依偎,心甘情愿的奉献和甜蜜坦荡的收获。

      《诸神之战》虽然有着所有好莱坞大片的打怪兽内容和恢弘场面,但也从一个侧面宣扬着最简单和最真诚的人类的爱,它比对神的崇敬更加值得人们用生命去捍卫。而奥林匹斯山上打打闹闹,搞七搞八的诸位神仙,倒是比整日里正襟危坐在天庭之上,等待大家匍匐朝拜的贵国神仙们,更加可爱和好玩。

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